गुरुवार, 28 दिसंबर 2017

राजपुताना के रीति रिवाज

राजपुताना के रीति रिवाज जिनकी जानकारी हमारे लिए आवश्यक है।

1.) *अगर आप के पिता जी /दादोसा बिराज रहे है तो कोई भी शादी ,फंक्शन, मंदिर आ/ दि में आप के कभी भी लम्बा तिलक और चावल नहीं लगेगा, सिर्फ एक छोटी टीकी लगेगी !!

2.) *जब सिर पर साफा बंधा होता है तो तिलक करते समय पीछे हाथ नही रखा जाता, हां ,सर के पीछे हाथ तभी रखते है जब आप नंगे सर हो, तो सर ढकने के लिए हाथ रखें।

3.) *पिता का पहना हुआ साफा , आप नहीं पहन सकते

4.) *मटिया, गहरा हरा, नीला, सफेद ये शोक के साफे है

5.) *खम्मा घणी का असली मतलब है "माफ़ करना में आप के सामने बोलने की जुरत कर रहा हूं, जिस का आज के युग में कोई मायने नहीं रहा गया है !!

6.) *असल में खम्माघणी , चारण, भाट, राज्यसभा मे ठिकानेदार / राजा /महाराजा के सामने कुछ बोलने की आज्ञा मांगने के लिए use करते थे.

7.) *ये सरासर गलत बात है की घणी खम्मा, खम्मा-घणी का उत्तर है, असल में दोनों का मतलब एक ही है !!

8.) *हर राज के, ठिकाने के, यहाँ clan/subclan के इस्थ देवता होते थे, जो की जायदातर कृष्ण या विष्णु के अनेक रूपों में से होते थे, और उनके नाम से ही गाँववाले या नाते-रिश्तेदार आप का greet करते थे, जैसे की जय रघुनाथ जी की , जय चारभुजाजी की...जय गोपीनाथ जी की ।

9.) *पैर में कड़ा-लंगर, हाथी पर तोरण, नंगारा, निशान, ठिकाने का मोनो ये सब जागीरी का हिस्सा थे, हर कोई जागीरदार नहीं कर सकता था, स्टेट की तरफ से इनायत होते थे..!!

10.) *मनवार का अनादर नहीं करना चाहिए, अगर आप नहीं भी पीते है तो भी मनवार के हाथ लगाके या हाथ में ले कर सर पर लगाके वापस दे दे, पीना जरुरी नहीं है , पर ना -नुकुर कर उसका अनादर न करे

11.) *अमल घोलना, चिलम, हुक्का या दारू की मनवार, मकसद होता था, भाई, बंधु, भाईपे, रिश्तेदारों को एक जाजम पर लाना !!

12.) *ढोली के ढोल को "अब बंद करो या ले जायो" नहीं कहा जाता है "पधराओ " कहते हैं।

13.) *आज भी कई घरों में तलवार को म्यान से निकालने नहीं देते, क्योंकि तलवार की एक परंपरा है - अगर वो म्यान से बाहर आई तो या तो उनके खून लगेगा, या लोहे पर बजेगी, इसलिए आज भी कभी अगर तलवार म्यान से निकलते भी है तो उसको लोहे पर बजा कर ही फिर से म्यान में डालते है !!

14.) *तोरण मारना इसलिए कहते है क्योकि तोरण एक राक्षश था, जिसने शिवजी के विवाह में बाधा डालने की कोशिश की थी और उसका शिवजी ने वध किया था

15.) *ये कहना गलत है की माताजी के बलि चढाई, माताजी तो माँ है वो भला कैसे किसी प्राणी की बलि ले सकती है, दरअसल बलि माताजी की सवारी (शेर) के लिए चढ़ती है, उसको प्रसन्न करने के लिए.

मंगलवार, 26 दिसंबर 2017

गोद खिलावै गीगलो

गोद खिलावै गीगलो,लाड घणो लडाय।
चम्मच भरनै चाव सूं, खीर खांड खवाय।।

गोडै बैठयो गीगलो,चित में करनै चाव।
दूध पिलावै मावडी,मन्द मन्द  मुस्काव।।

लाड लडावै मोकलो, ममता री भरमार।
गोद खिलावै गीगलो,देवै घणो दुलार।।

रविवार, 24 दिसंबर 2017

चारण- राजपूत परंपरा

*चारण- राजपूत परंपरा

राजा रावल हरराज भाटी जैसलमेर
कहते है की मेरा राज्य व धन वैभव सभी कुछ चले जावे उसकी मुझे चीन्ता नही है परन्तु मेरे घर से चारण (भांजो) का जाना मुझे स्वीकार नही है-

कुछ पंक्तीया:,

जावैगढ राज भलैभल जावै राज गयां नह सोच रत्ती
गजबढ है आं चारण गयां सूं पलटे मत वण छत्रपति।।

अर्थ:-रावल हरराज भाटी कहते है मेरा गढ चला जावे, राज्य सत्ता चली जावे, ईन सबके चले जाने पर मुझे लेश मात्र की चींता नही है। पर अगर चारण गया तो अनर्थ ही हो जायेगा। इसलिए राजपूतो तुम राजा बनने पर मदान्ध हो चारण को कभी मत भुलना।।

धू धारण केवट छत्रिधर्म रा कळयण छत्रवट भाळ कमी।
व्रछ छत्रवाट प्राजळण वेळा चारण सींचणहार अमी।।

अर्थ:- जीस प्रकार ध्रुव अटल है उसी प्रकार चारण अटल व अडीग रहकर क्षत्रिय धर्म नीभाते है,वे जहा कही भी क्षात्रधर्म की कमी देखते है उसे तत्काल पुरा करते है। ये चारण क्षात्रवट रुपी वृक्ष को सींचकर सदैव हराभरा रखने वाले है।

आद छत्रियां रतन अमोलो कुळ चारण अपसण कीयो
चोळी-दांमण सम्बध चारणां जीण बळ यळ रुप जीयौ

अर्थ:- शक्ति ने चारण नामक जाति उत्पन्न करकर क्षत्रियो को यह अमूल्य रत्न प्रदान कीया है। इस पावन सम्बन्ध -'चोलीदामन'(चारण - राजपूत ) का स्थापित किया है ,अब तुम इनको साथ रखकर अपने बल से जीवित रहो।

सोमवार, 18 दिसंबर 2017

पतली लागे सौड़

ठण्ड पड़े है जोरगी, पतली लागे सौड़ ।
चाय पकौड़ी मुंफली, इण सर्दी रो तोड़ ।।

डांफर चाले भूंडकी , चोवण् लाग्या नाक ।
काम्वल  राखां ओढगे , सिगड़ी तापा हाथ ।।

काया धूजे ठाठरे,  मुँडो छोड़े भाप ।
दिनुगे पेली चावड़ी, न्हाणो धोणो पाप ।।

गूदड़ माथे गूदडा , ओढ्यां राखो आप ।
ताता चेपो गुलगुला, चा चेपो अणमाप् ।।

राजपुताना के रीति रिवाज

राजपुताना के रीति रिवाज जिनकी जानकारी हमारे लिए आवश्यक है।
1.) अगर आप के पिता जी /दादोसा बिराज रहे है तो कोई भी शादी ,फंक्शन, मंदिर आदि में आप के कभी भी लम्बा तिलक और चावल नहीं लगेगा, सिर्फ एक छोटी टीकी लगेगी !!
2.) जब सिर पर साफा बंधा होता है तो तिलक करते समय पीछे हाथ नही रखा जाता, हां ,सर के पीछे हाथ तभी रखते है जब आप नंगे सर हो, तो सर ढकने के लिए हाथ रखें।
3.) पिता का पहना हुआ साफा , आप नहीं पहन सकते
4.) मटिया, गहरा हरा, नीला, सफेद ये शोक के साफे है
5.) खम्मा घणी का असली मतलब है "माफ़ करना में आप के सामने बोलने की जुरत कर रहा हूं, जिस का आज के युग में कोई मायने नहीं रहा गया है !!
6.) असल में खम्माघणी , चारण, भाट, राज्यसभा मे ठिकानेदार / राजा /महाराजा के सामने कुछ बोलने की आज्ञा मांगने के लिए use करते थे.
7.) ये सरासर गलत बात है की घणी खम्मा, खम्मा-घणी का उत्तर है, असल में दोनों का मतलब एक ही है !!
8.) हर राज के, ठिकाने के, यहाँ clan/subclan के इस्थ देवता होते थे, जो की जायदातर कृष्ण या विष्णु के अनेक रूपों में से होते थे, और उनके नाम से ही गाँववाले या नाते-रिश्तेदार आप का greet करते थे, जैसे की जय रघुनाथ जी की , जय चारभुजाजी की...जय गोपीनाथ जी की ।
9.) पैर में कड़ा-लंगर, हाथी पर तोरण, नंगारा, निशान, ठिकाने का मोनो ये सब जागीरी का हिस्सा थे, हर कोई जागीरदार नहीं कर सकता था, स्टेट की तरफ से इनायत होते थे..!!
10.) मनवार का अनादर नहीं करना चाहिए, अगर आप नहीं भी पीते है तो भी मनवार के हाथ लगाके या हाथ में ले कर सर पर लगाके वापस दे दे, पीना जरुरी नहीं है , पर ना -नुकुर कर उसका अनादर न करे
11.) अमल घोलना, चिलम, हुक्का या दारू की मनवार, मकसद होता था, भाई, बंधु, भाईपे, रिश्तेदारों को एक जाजम पर लाना !!
12.)ढोली के ढोल को "अब बंद करो या ले जायो" नहीं कहा जाता है "पधराओ " कहते हैं।
13.) आज भी कई घरों में तलवार को म्यान से निकालने नहीं देते, क्योंकि तलवार की एक परंपरा है - अगर वो म्यान से बाहर आई तो या तो उनके खून लगेगा, या लोहे पर बजेगी, इसलिए आज भी कभी अगर तलवार म्यान से निकलते भी है तो उसको लोहे पर बजा कर ही फिर से म्यान में डालते है !!
14.) तोरण मारना इसलिए कहते है क्योकि तोरण एक राक्षश था, जिसने शिवजी के विवाह में बाधा डालने की कोशिश की थी और उसका शिवजी ने वध किया था
15.) ये कहना गलत है की माताजी के बलि चढाई, माताजी तो माँ है वो भला कैसे किसी प्राणी की बलि ले सकती है, दरअसल बलि माताजी की सवारी (शेर) के लिए चढ़ती है, उसको प्रसन्न करने के लिए.

गजब परिवार


         गजब परिवार

एक परिवार मे 5 बहने थी,

एक का नाम था -: टूटी

दूसरी का नाम -: फटी

तीसरी का नाम -: फीकी
    
चौथी का नाम -: मरी

पांचवी का नाम :- भूतनि

एक दिन उनके घर पर  लड़की देखने के लिये मेहमान आए  !

मम्मी ने पूछा , आप कुर्सी पर बैठेगें या नीचे चटाई पर ?

मेहमान:- कुर्सी पर

मम्मी :- टूटी !! कुर्सी लेकर आओ ,

मेहमान :- नहीं नहीं , हम चटाई  पर बैठ जायेंगे ,

मम्मी :- फटी  !! चटाई लेकर आओ ,

मेहमान :- रहने दीजिए , हम जमीन पर ही बैठ जायेंगे ,

( मेहमान जमीन पर बैठ गये)

मम्मी :- आप चाय पीएँगे या दूध ?

मेहमान :- चाय ,
☕☕

मम्मी :- फीकी !! चाय लेकर आओ ,

मेहमान :- नहीं नहीं , चाय रहने  दो , हमें दूध ले आओ ,

मम्मी :- मरी !! भेस का दूध लेके आओ ,

मेहमान :- रेहेने दीजिये हमें कुछ भी नहीं चाहियें 

सिर्फ लड़की दिखाईये ,

मम्मी :- बेटियों !! भूतनि को लेकर आओ ,
☠☠

मेहमान :- बेहोश !

   

सोमवार, 11 दिसंबर 2017

जयमल जी राठौड रा मरसिया

महाराणा प्रताप के शस्त्र  गुरू व हमारे पूर्वज मेड़ता के राजा जयमल जी राठौड़ पर पचास दोहे बनाकर समर्पित कर हुं हुकुम । पसन्द आये तो शेयर करना ।
04--12--2017(ये भाषा राजस्थानी हैं)
लेखन:--कवि महेन्द्र सिंह राठौड़ जाखली
(1)
धरती  मेवाडी़  जठे , घणो  हुयो   घमशाण
खून  सूं   धरा  सींचदी , थारे   पगंला  पाण
(2)
अजी   शीश   दे  भौमने, ऐडो   है   रजपूत
जणै  जबर  आ  मावडी़ , न्यौछावर है  पूत
(3)
जयमल लड़ियो जोरको,चार भुजा भगवान
लड़ लड़ के  धड़ पोढ़गा, चितौड़  रे  मैदान
(4)
मेवाड़   री   पुकार  पर , आयो  मैं  तो  दौड़
पहुँचगो  प्रताप  कनै , जयमल  जी   राठौड़
(5)
मेवाड़  मान  राखियो ,सिंहा  कुल  रो  आज
नीचो  न   देखणो  पडे़,  ऊँचो   है   सरताज
(6)
हाथी  रो  सिर  काटतो ,जयमल  जी  राठौड़
बाँसू   कांपे   दूसमी , देख   मुँछ    रो  मरौड़
(7)
जयमल   जैडी   वीरता , बणगी  रे  इतिहास
महाराणा  प्रताप  को , गुरू   हो   ओ  खास
(8)
परमवीर  जद  मारतो,  जबर  करतो  दहाड़
बेरी    ऊबो   कांपताे ,  बे    गुजंता    पहाड़
(9)
जयमल  वीर   शिरोमणी,  मेड़तियो  सरदार
सजधज   जोराँ   ओपतो,  मेवाड'र   दरबार
(10)
रण  कौशल  रो  पारखी, युद्ध  धरा  रो  ज्ञान
जयमल  जी   तो  राखियो,  मेवाडी  सम्मान
(11)
जबरी   थारी   मावडी़,  जबरो  जण्यो  जौध
बब्बर  सिंह  ओ  जोरको , जोराँ  थारा क्रोध
(12)
राणोजी    तो    मानतो , थारी    सारी   बात
सेनापति  थों    जोरको ,   देतो  सबने   मात
(13)
मेवाड़   मान    वासते ,   करियो'र   बलीदान
धरती   मां'न   शीश दियो, म्हाने  हैं अभिमान
(14)
थे    ही    राखी  आबरू  , राठौडा़   रो  मान
गजब  दिखाई   वीरता  ,नहीं  सयो  अपमान
(15)
धाकड़  धाक'र  आपरी, मोटा  करिया  काम
दुश्मन  सुतो  ओझतो,  जयमल  जी  रे  नाम
(16)
मारवाड़   ही   मोकळी,   गावे   थारा    गान
तु  ही राखी जयमलजी, आन बान आ  शान
(17)
साचो    सपूत    मानियो    ,मेवाडी    दरबार
गढ़  चितौड़ी  सौप  दियो, दियो रक्षा  रो भार
(18)
थे  तो  करियो  सामनो , छाती   लीनी   ताण
जबरो  जायो  सिंहणी , लड़ता  त्याग्या प्राण
(19)
दुध  नी  लजायो  जयमल,  मेड़तियो  दातार
चार  भुजाँ'राे  भगत ओ, नामी  करियो कार
(20)
कट कट के  शीश  सामने, लाग्या  रे  अम्बार
कण  कण  बोले  मां धरा, घणो दियो रे प्यार
(21)
रज   में   नपजे   मावडी़ ,  थारे  तो  रणवीर
काटताँ   ही   बढ़े   घणो , ऐ   राजपूत  बीर
(22)
अम्बर  सू  तो  आवता, जद  करता अरदास
दोडे़    आता     देवता ,  रजपूताँ    रे   पास
(23)
धरम  बचावण   जावतो, क्षत्रिय  ओढ़  पीर
राज  धरम   की  पालना,  करता  यौद्धावीर
(24)
जब जब आयी आफताँ, रिया  बीच बाजार
पीठ  नह   दिखाई   कदै,  राजपूत   सरदार
(25)
कटिया शीश धड़ लड़िया, ऐडी़  ही आ रीत
समर'म   बेरी   कांपतो, होती   वीराँ   जीत
(26)
जग  में   हुई'र   कीरती ,  मेड़तियो  रे  लार
काकाे  भतीज  सांवठो, उतार  दियो'र  भार
(27)
कल्ला के कँधे  बैठियो , जयमल ओ  राठौड़
दोनों  दुसमी   मारिया ,लियो  बैरी  राे  औड़
(28)
लागे  लड़तो  ओ  इयां, चार भुजा  रो   नाथ
जग में घणो नाम किधो  काको भतीज साथ
(29)
ब'जद  करेलाँ   सामनो , दूँला  फीच्चाँ  काट
बैरी   धरती   चाटसी, खडी़   हुसी  रे   खाट
(30)
हुयो   रवाना   जापतो ,  मारवाड   री  फौज
चितौड़  मान  बचावण'न, करी  ने  कदै मौज
(31)
कुल देवी  की  आरती ,नमन  करू कर जोड़
साथ  दिजै  थौ  मावडी़, बढ़गो अबके  झौड़
(32)
काली  माता   चांमुडा , आवो  थे   तो   साथ
झगडो़  होसी  जोरको  ,कर  सूं  दो  दो  हाथ
(33)
परतख  धरती   होवसी,  होवेली   आ   लाल
युद्ध  धरा  में  सायना , सब  खैलसी  गुलाल
(34)
खड़गाँ  झन  झन  बाजसी, बाजेली आ  मार
खचक खचक आ काटसी, नाडा़ँ सबकी जार
(35)
चितौड़   साय  मेड़तो  , करै   घणो   रे  युद्ध
जोधा   जबरा    जोरका,  टूटे     ना    प्रभुद्ध
(36)
के   मरणो   या  मारणो, ओ   हो  तो  आदेश
मां  रो   मान   बचावणो, ओ   ही   है  सन्देश
(37)
यौद्धा  समर'म  जावता , करता  घणी'र  राड़
मरता   पर   हटता   नहीं,  झंडो    देता  गाड़
(38)
नारियां  समर  भेजती ,  हो   चाहे    नुकसान
नर  की  करती  आरती ,राख  खड़ग री शान
(39)
हाथ  सू  आप   देवती , पकडो़   थे   शमशीर
बेरी  पर  टूट  पड़  ज्यो,  बीनै    दिज्यो  चीर
(40)
र'महेन्द्र  सिंह   जाखली,   गावै   थारा   गान
जयमल   वीर   शिरोमणी,   हीरो  हिन्दूस्थान
(41)
राणा  को  शस्त्र  गुरू,  जयमल  जी  राठौड़
जबर   पढा़यो   भूपने, सबसू   ओ   बेजौड़
(42)
चुणतो  गढ़  की  पाळने, करियो  नी  आराम
शोर्य   वीर   तो   कामसू , देतो   ऐडी़   खाम
(43)
ठाडो शरीर रो ओ धणी, करतो तकडो़ काम
चितौड़ गढ़'न  रोजिना, चीणतो सुबह  साम
(44)
रोजाना    ही    दूसमी ,   र'तोड़ता    दिवार 
चुणतो   रात्यू   रात   में , करतो   ऐडो़   कार
(45)
एक  जोद्धाे   मारताे , दस दस   एक व साथ
ऐडा़  गजब  पराक्रमी, पटके  भरभर   बाथ
(46)
महा    राणा'र     राजमें , सेनापति     राठौड़
कमधज   जयमल  नामची, माथा  हंदो  मौड़
(47)
राज  काज  ओजाणतो ,करतो चोखो  काम
शानदार   तो   पैठ  ही,बोहत   बढ़िया   नाम
(48)
हिण  हिण करता  रण  में ,घौडा़ जाता  दौड़़
साफाे  कलडो  बांधके, जबरो  करता  झौड़
(49)
सीधो  समर  में  न  पडे़, ह वीराँ   री  मरौड़
झगडो़    सामौ    लेवता , रणबंका   राठौड़
(50)
प्रण    निभायो    जयमल, मेवाड़'र   दरबार
कटियो पर हटियो नहीं, शीश  दियो  सरदार

जहाँ_भाई_के_पीछे_सती_हुई_थी_बहिन

#जहाँ_भाई_के_पीछे_सती_हुई_थी_बहिन...

आज से करीब 800 वर्ष पहले कि बात हैं | हमारे गाँव सुराणा से मुगलो ने गाँव कि गायो को घेर कर के ले गये थे| ईस बात का पता गाँव वालो को लगा तो सुबह गाँव मे सभी लोग ईक्कटे हुए और गाँव मे सभा बुलाई गई तभी ननिहाल से विक्रम सिंह जी गाँव पधारे गाँव मे लोगों कि कॉफ़ी भीड को देख अपनी बहिन मनरु बाई से पुछा तो बहिन ने पुरी जानकारी बताते हुए रोने लगी | जब विक्रम सिह ने गायो को वापस लाने का वादा करते हुए अपना घोडा और तलवार लेते हुए गायो कि रक्षा के लिए दुशमनो का बदला लेने के लिए निकल पडे  वहा घमासान युद्ध हुआ और सेकडो मुगलो को मार गिराया  और गायो को सुरक्षित गाँव को ले  आये ! युद्ध मे घायल होने के कारण वीर विक्रम सिंह वीरगति को प्राप्त हो गये। गाँव वाले और रिश्तेदार भी सब आ सुके थे | अब अंतिम संस्कार कि तेयारीया होने लगी | ईधर भाई बहन मे अगाध प्रेम होने के कारण मनरु बाई भी भाई के साथ सती होने कि बात कहि तो गाँव वाले धर्म संकाट मे पड गये |सब लोगों के समजाने के बावजूद भी नहीं माने, एक ही बात रठ रहे थे सती होउला |
गाव वालो ने मनरु बाई कि ईच्छा हि र्सवोपरि मानि गई फ़िर मनरु बाई के ईच्छानुसार गाँव के चौहटे पर लकड़िया सजाई गई | अब ढोल-नगाडो के संग वहा पहुंच चुके थे | अब लोगो की उत्सुकता और बढ गई थी | चारों तरफ़ भीड़ ही भीड थी |लोग कई तरह कि अलग अलग बाते कर रहे थे, रिशतेदार और गाव वाले सब शिन्ता मे थे लोगों को एक ही बात कि शिन्ता थी कहि आग मे से भाग तो नहि जायेगी ? ,अब मनरु बाई भाई के मर्त शरीर को गोद मे ले कर सजाई हुई लकड़िया पर बेठ गये | और महाराज को गंगा जल छिडक कर अग्नि प्रवज्ज्लित करने को कहा महाराज ने अग्नि प्रज्ज्वलित कि अब जय कारो के साथ ओम का उशारहण करते हुए देखते देखते भाई के पीछे बहन सती हो गयी।
इतिहास मे पति के पीछे पत्नी के सती होने के हज़ारो उदहारण हैं, पर भाई के पीछे बहन के सती होने का बहुत कम जगह उल्लेख मिलता हैं।

जालोर (सायला)  के नजदीक सुराणा गाँव के बीचो बीच वीर विक्रम सिंह जिन्हें स्थानीय भाषा मे "दादाजी बावजी" कहते है,का बड़ा सुन्दर मंदिर बना हुआ।प्रसाद के रूप मे गुड़ चढ़ाया जाता है।मंदिर सभी के लिए खुला है कोई भेदभाव नहीं कोई रोकटोक नहीं।
दादाजी का बड़ा प्रताप है,और कभी भी संकट की घडी मे इन्हें याद करो, ये सहायता करेंगे।

ये राजस्थान हैं जहां गाँव गाँव मे त्याग और बलिदान के सैकड़ो किस्से हैं, सामंत सामंत कहकर बदनाम करने की लाख कोशिशें कर लो,पर पुरखो के बलिदानो के ये जीते जागते निशान कैसे मिटाओगे।

शुक्रवार, 1 दिसंबर 2017

Guhil [Gehlot] clan of Rajputs

They say that Chittor was wrecked apart by Alauddin Khilji in 1303, and the glorious rule of Ratan Singh, or Ratnasimha came to an abrupt end. They say that Rani Padmini allegedly committed Jauhar, and until Rana Kumbha, no Rajput ruler was strong enough to give the Islamists from Delhi a stiff resistance. What they can’t tell you, or to be precise, what they wouldn’t want you to know, is that there was precisely a Rajput warrior, who was brave, and devious as well, who not only restored the honor of both Mewar and its capital Chittor, but also was the first, as well as the most lethal nail in the coffin of the Turkish Sultanate that had its seat in Delhi.
Even though this hero was never executed, his victories and honors are such that today’s selfish intellectuals, who claim to be enlightened historians of India, are hell bent on undermining his valor and brushing him off the golden pages of Indian history, just so that their malicious agenda reigns supreme. The warrior they wish to kill by the lethal weapon of ignorance is the one who, along with two other noblemen from the Southern region of India, were chiefly instrumental in initiating the downfall of the very Turkish Sultanate, which aimed to imperialize India and bring it under the fold of Islam.
This man was also a social reformer of his own class no left liberal of today would like to let the country know about. This man’s name is Hammir, Hammir Singh Sisodia, who was the founding father of the famous Sisodia dynasty that not only ruled Mewar, but also restored the lost glory of the entire Rajputana, what is now known as the state of Rajasthan.
We know that the Rajputs were mostly on the defensive and the marauding invaders were on the offensive. However, Hammir, who was apparently born in 1303, the same year when Chittor was wrecked apart by Khilji’s invasion, was of a different breed altogether.
Now everyone is aware of this fact that Rawal Ratan Singh, or Ratnasimha, as some others call him, was the last ruling face of the famed Guhil [Gehlot] clan of Rajputs, who had established the kingdom of Mewar, with the glorious Chittor fort serving as their capital. Now it happens that Rawal Ratan Singh had a distant relative, who was in a way a commander of the cadet troops, or what in modern military terms would be a Junior Commissioned Officer. This man, Lakshman or Laksha Singh, had seven sons, and by blood, were direct descendants of the famous warrior Bappa Rawal, who was one of the main forces behind the Islamists not being able to run over the Indian subcontinent for another three centuries since they struck first at Sindh in AD 712.

Laksha hailed from the village of Sisod; hence his successors adopted the surname Sisodia. His eldest son, Ari, had married Urmila, a pretty village belle from the adjoining village of Unnava, who belonged to a poor clan of Chandana Rajputs. They were blessed with just one son, born probably in 1303 or 1313 [the exact birth year is still disputed]. This was Hammir, who would soon change the map of the entire nation.
Barely a couple of months after this blessing, Laksha and his sons were summoned to the ultimate battle against the horde of marauders, who had invaded Chittor, under the leadership of the tyrant Sultan, Allauddin Khilji. Joining the ranks under Rawal Ratan Singh himself, Laksha and his seven sons fought bravely to the last, and martyred themselves, one by one, protecting their motherland from the hands of the lustful invaders. Sensing an imminent defeat, and having learnt of the previous exploits of Sultan Khilji [courtesy the enslaving of the Vaghela Queen and Princess at his hands] Maharani Padmini led thousands of Rajput women in a mass suicide by jumping into fire, later famous as the 1st Jauhar of Chittor, in order to protect their honor from falling into the hands of Sultan Khilji and his lustful marauders.
It is not documented well, but from other sources, and the folklore that is famous in the region of Mewar, one can deduce that Urmila was also among the women who had committed the Jauhar. This left Hammir apparently as a homeless orphan, though it is later known that Ajay Singh, the younger brother of Ari, and the 2nd son among the seven brothers, had survived the battle with grievous injuries. The next few years were spent in finding the young Hammir, and soon, his efforts brought fruits.
Ever since Chittor was conquered by Alauddin Khilji, the kingdom of Mewar was at the mercy of marauders and invaders. Dacoits could rob homes at will, plunderers could raid temples and other places of importance at will, destroying sacred idols and forcing the native Sanatanis into submission. Total chaos had enveloped the kingdom of Mewar. It was in a dire need of a savior, who could inspire them to rise and fight for restoring the lost glory of the once glorious kingdom. Into this chaos, stepped the notorious dacoit king of Kantaliya, Munja Balecha.
Munja was apparently a minor sycophant of Sultan Khilji, who used to terrorise the commonfolk of Mewar for his own pleasure. However, this was where Hammir rose to prominence. At the bare age of ten, when he found Munja unleashing his reign of terror on the hapless people, Hammir attacked him head on and killed him with his swift and dexterous archery. This was when Ajay Singh first spotted Hammir, and learnt of his lineage.
Taking Hammir under his tutelage, Ajay Singh, who was well versed in the ancient shastras, taught Hammir the art of warfare, along with various other subjects in his small, but well fortified retreat of Kelwara, located strategically between the roads from Chittor to Delhi. The long lost teachings of Chanakya, as compiled later in Arthashastra, were brought back when Ajay tutored his nephew Hammir with regards to political diplomacy. Unlike other Rajput kings, who didn’t think twice before ramming into the enemy head on, he contemplated on what actually pulled them back from teaching the Islamic Sultans a lesson for life. Ajay taught Hammir that not all battles could be won by strength; some would be won with the right application of the brains.

A quickie quiz for all the readers: Who restarted the long forgotten concept of widow remarriage in India? Pat would come an answer: ISHWAR CHANDRA VIDYASAGAR. But if you think that way, I’m really sorry, you’re wrong mate. Widow Remarriage restarted way back in the 14th century, in Chittor, under the very patronage of Rana Hammir, something any left liberal would puke at, given a chance. However, nothing can obfuscate this fact that Rana Hammir had reintroduced the concept of widow remarriage as he was cementing his position as the future Rana of Mewar, and there is a very interesting anecdote behind it.
After the decline of Chittor, Alauddin Khilji had deputed Raja Maldeo, the ruler of Jalore, with the captured forts and territories that he had won in Rajputana. Maldeo, who wished to rule over Chittor like a boss, found the slow but steady rise of young Hammir as an obstacle in his way, and in order to bring him under submission, he decided to use his own daughter, a widowed princess named Songari, as a pawn, by marrying her off to Hammir.
In those days, giving a widow in marriage was considered the worst form of insults among Rajputs However, Hammir, who got to know the truth, not only open heartedly accepted the young widow as his wife, but also engineered a coup detat against Raja Maldeo, giving him a taste of his own medicine, and claiming back his lost motherland of Chittor. Hard to believe, right? Yes, it seems so, but if one delves deeper, this fact also supports another fact: Sati was not an evil imposed by upper caste Hindus. It was a voluntary exercise, though misused in the early 19th century. If Sati / Jauhar was a compulsion, then how come Hammir accepted a child widow as his wife?

In a way, it was Rana Hammir, a Sisodia Rajput, and not Ishwar Chandra Vidyasagar, as today’s Marxist bred historians’ claim, who initiated the process of widow remarriage, almost five centuries before Vidyasagar actually took any such steps. However, thanks to the same historians, he is wrongfully left behind in the obscure pages of the Indian history.

In 1326, at a young age of 22-23, Hammir Singh Sisodia, along with his wife Songari, ascended the throne of Mewar, and proclaimed himself as Maharana Hammir, the 1st Maharana [Prime Minister] of Mewar. Though Hammir’s uncle Ajay could not live to see that day, he would certainly have been proud to witness his protege adhere to his teachings so well.

However, this was not the end. The years of learning ancient shastras and training in innovative warfare brought unexpected results as well. Since Hammir was now the ruler of Mewar, he refused to accept the suzerainty of the Sultan of Delhi, Muhammad Bin Tughluq. Muhammad Bin Tughluq, to be precise, was an exact replica of Sultan Allauddin Khilji, who killed his own relatives, in this case his father Ghiyasuddin Tughluq, to claim the throne of Delhi. The only difference between him and Sultan Khilji was that of impatience. Yes, Sultan Muhammad Bin Tughluq was quite impatient, which lead to his downfall, and subsequently, a crushing defeat later at the hands of Rana Hammir.

Now not much is known of the episode between Hammir and Sultan Tughluq. However, what stands out is the fact that Raja Maldeo, the traitor was not the one to accept defeat lying down. At the very first opportunity, he escaped from the prison, and sought the help from Muhammad bin Tughluq. Even though the dynasty ruling Delhi had changed, the loyalties hadn’t, and the Sultan, already irritated at Hammir’s defiance, grasped this opportunity with both hands. However, fate had some new tricks up her sleeve.

While it is uncertain in which year did Ran a Hammir pummel Muhammad Bin Tughluq into oblivion, it is certain that this battle was fought between 1333 and 1336. Here lies the difference between Alauddin Khilji and Tughluq: while the former was a wily, barbaric and shameless ruler who calculated his moves carefully before delivering the final blow, the latter, even though cruel and ambitious, didn’t sport the same level of patience and intelligence as his predecessor did. In an aim to become a world ruler, he decided to invade China through the Himalayan passes. However, he did not anticipate a stiff resistance by the Katoch clan of Rajputs, who resided in what is today’s Himachal Pradesh, and gave Tughluq’s army a massive beating. However, when Tughluq invaded Chittor with Raja Maldeo, he clearly forgot this treatment.

The battle between the forces of Mewar and that of Delhi was the final testament of Rana Hammir ’s supremacy, both on and off the field. Thanks to the teachings of his uncle, and having spent most of his childhood in the region of Kelwara hills, Hammir was quite adept in guerrilla warfare, way before Maharana Pratap and Chattrapati Shivaji could master it on their own. Even though his force was outnumbered four to one, Rana Hammir knew one maxim of the war, something that could’ve averted the plans of Muhammad Ghori and Alauddin Khilji, had Prithviraj Chauhan or Rawal Ratan Singh ever cared to know it. The maxim, later immortalized by famous American general George S. Patton, was:- ‘The object of a war, is to not die for the country, but to make the other man die for his’.

Rana Hammir didn’t fear death, but he knew, that if he wanted the glory of both Mewar and Rajputana to be restored, he needed to win, and he needed to kill.

As local legends tell us, Rana Hammir conducted a surprise attack on the enemy camp midnight, with only a battalion strength of his army. The enemy, taken unawares, were slaughtered like carrots. Nobody knows the exact fate of Raja Maldeo, but if we deduce the folk legends that are still famous around Mewar, it can be deduced that the treacherous king of Jalore met a deserving end at the hands of the Mewar forces. Soon enough, not only Rana Hammir had won the war that very night, but also did the unthinkable, he took the Sultan of Delhi, Muhammad bin Tughluq as his prisoner.

Yes, a Rajput king, all of 30-32 years, had managed to avenge the humiliation wrecked upon his Chittor by reducing the pride of the Delhi Sultan to dust.

The Sultan was kept hostage, and he was left only when he agreed to, in writing, giving the independence of the entire region of Rajputana, along with Mewar. Even though he was left alive, Muhammad bin Tughluq was crushed, and could never dare to attack Mewar again. Only a few years later, in 1336, either directly or indirectly inspired by this very tale of valor, two brothers, Harihara and Bukka Rai, defeated the forces of the same Sultan near Warangal, and laid the foundation of the glorious Vijayanagar Empire. Even though Hammir had stepped down from the throne of Mewar in 1364, his days of glory continued to inspire many Rajputs in the Rajputana for centuries to come.

The road to the revival of Hinduism was laid down by these two powers, though the first was unjustly pushed back to the backwaters of oblivion. Fun fact, even though Muhammad bin Tughluq was replaced later by his elder brother, and a far bigger bigot, Firoz Shah Tughluq, the fate never changed. Firoz Shah Tughluq attacked Mewar twice, when it was under the reign of Kshetra Singh and Lakha Singh, the successors of Rana Hammir, and both the times, he was comprehensively defeated. The same Sisodia dynasty was carried forward by living legends like Maharana Kumbha, Maharana Sanga, Maharana Pratap, as the list goes on.

As a cabal of pseudo intellectuals aim to reduce the tales of such glorious warriors to penury, it is imperative that these tales are kept alive by making it reach as many people as we can. This is my humble tribute to keep the tale of such Indians alive, who refused to bow down to imperialist forces, and fought till their death to keep the idea of India alive.